《菩萨戒讲义》第05讲 界诠法师 宣讲 2011（字幕版）共12讲

戒如明日月，亦如璎珞珠。月亮它能够照亮晚间的黑暗，日能够消除罪的雾。宝珠能够疗贫穷。

藕益大师把这三者说成日能消罪雾。月亮能照夜晚的黑暗，珠能疗贫穷，这是属于律仪戒。

日长善法。日能生长万物，万物生长靠太阳。日能够长善法，月能得清凉。比如戒能够增长善法，又能够得烦恼的清凉。珠能够富法财。不是世间的财宝，有戒法的财，名摄善法的意思。

日月丽天，无不瞻仰。一切万物、一切人类、一切有情，都依日月，没有日月，乌漆巴黑的，日子无法过。这就是说无不瞻仰。

那么璎珞在身呢？是庄严，观者自然产生爱敬。这就叫做摄生义、 摄众生，戒像日月一样，大家都少不了。珠再庄严，有戒法自然产生庄严，这是比喻。

微尘菩萨众，由是成正觉。微尘菩萨众是显多，无量的菩萨都是依此戒而成正觉。

受持是戒已，转授诸众生。自己受持完了，要转授诸众生。我们不是劝大家不要受菩萨戒，是让大家思想准备好，发起菩萨心、菩提心以后，才来受菩萨戒。以免会受到更大的伤害。你心都没发起来，然后跑去受，受完又不持。受了要赶紧转授其他的众生，因为一切众生依此戒而得成佛。

谛听我正诵，佛法中戒藏。这是一乘无上戒法，所以说是佛法中的戒藏。在清净毗尼方广经里面有这样一句话，菩萨毗尼犹如大海。就广的意思，所有毗尼无不纳受，包含了一切。摄律仪、摄善法、饶益有情，它是一个总纲，一切善法无不摄在菩萨毗尼当中。

波罗提木叉，大众心谛信。这是别解脱法门。大众应该要生起真实的信心。因为佛法犹如大海，唯信能入。

汝是当成佛，我是已成佛。汝是指大地的众生当来成佛，释迦佛已经成佛。

常作如是信，戒品已具足。相信我们都能成佛，我们具足有佛性，能成佛这个道理。戒品就已经具足了。

一切有心者，皆应摄佛戒。还是劝受。一切有菩提心的人，都应该受戒。他不信仰你怎么让他受戒？你抓过来，他也受不了，必须要有菩提心，上求下化的人，都应该受佛戒。

众生受佛戒，即入诸佛位。所以梵网深受人们的欢迎就在这里，众生受了戒，发起殊胜的胜心、善心，他就像诸佛的位一样。一念发起菩提心，即同诸佛一样相等。所以说他功德殊胜在这里。受菩萨戒就像诸佛一样的功德，从因直接落果。就像法华里面那个莲花长出来，花瓣还没有落，那个莲蓬里面已经具足了，因里面具有果。

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